Le bois tordu

Dans un village viticole, la vie de la vigne se révèle au fil des saisons, du travail quotidien à la fête des vendanges. À travers une série de tableaux vivants, nous vous invitons à plonger dans l’univers du vin et de sa culture.

An dour

An dour,  dans la vie du quotidien elle est bénéfique ou dérangeante selon la forme qu’elle prend. Elle est au cœur de beaucoup de croyances et de légendes, et s’il n’y en avait plus ?

Gwitibunan

Goueh Vraz, Le soir venu, après une journée harassante de travail aux champs, les fermes qui se sont entraidées se retrouvent. Une fois la table dressée, repas, jeux et danses illustrent ce moment de partage.

Goupil

Un renard affamé tombe sur une bande de mésanges dans une clairière. Se disant qu’il n’en fera qu’une bouchée, le voilà bien attrapé car aucune de ses techniques habituelles ne fonctionne.

Chantoux, sonnoux, dansoux !

La Pastourelle de Jans vous invite à partager quelques instants de vie avec Constance Crusson, Jeannette Maquignon, Albert Berthelot et Élie Guichard. Chanteuses, clarinettiste ou violoneux de grande renommée, ils ont marqué de leur empreinte leur pays au-delà de leur génération. Construit comme un retour aux sources de ce qui est devenu notre passion, ce spectacle est comme un hommage aux passeurs de traditions : chantoux, sonnoux et dansoux ! … et bien entendu « collecteurs » sans qui cette mémoire se serait envolée.

Pardon !

La procession se termine et emporte avec elle les prières sacrées. Le recueillement laisse place à la liesse. Un geste, un regard, les silhouettes se dispersent. La célébration du mouvement joyeusement profane emporte toute l’assemblée. Comme un feu ardent, insolent de couleurs et de folie.

Sklaerenn

La solliciter, l’utiliser, l’intégrer, au point de la laisser nous guider : quelle place sommes-nous prêts à accorder à l’intelligence artificielle dans la création artistique ?

Ar Maskloù Noz

Spectacle inspiré de la gwerz ” Ened Rosporden” (Le carnaval de Rosporden). Notre mise en scène met en avant trois personnages évoluant au coeur d’un carnaval, voulant aller plus loin dans la fête, au point de jouer avec la mort.

Le sabbat des chats

Dans un village, au bord des landes, un père envoie sa fille chercher du tabac. Quand la Lune rase les landes, les chats deviennent étranges. Une nuit par an, ils se rassemblent au sabbat. A minuit, aucun ne miaule, le sabbat est une affaire sérieuse.

Tonkadenn

“La cohésion interne du groupe est très forte. Elle se manifeste à la fois comme une solidarité et comme une obligation contraignante. La vie de chacun est exposée au regard de tous. Un poids énorme de règles, d’opinions, de jugements collectifs, pèse sur la conduite et sur la pensée.”
Arts et Traditions populaires, Conservation et renouvellement dans la culture paysanne ancienne de Basse-Bretagne, Jean-Michel Guilcher.
Métro, boulot, dodo… Boss girl ou trad wife ? Entrepreneur ou homme soja ? La nouvelle société individualiste et capitaliste ne promettait-elle pas la liberté ? Enfermés dans ce rythme infernal, la pression que décrit Jean-Michel Guilcher est toujours bien réelle. Qui peut affirmer qu’il s’est entièrement affranchi du rôle qui lui a été assigné ? Deux personnages rêvent d’une vie qui ne leur aurait pas été dictée. Comment vont-ils se défaire de ces injonctions sociales ?

Joa d’an Anaon

Le Cercle des Bruyères a choisi d’orienter ses recherches autour de la coiffe de l’Île de Sein, la célèbre Jibilinenn, emblématique de l’identité sénane. À travers notre spectacle, nous explorons un chapitre marquant de l’histoire de cette île battue par les vents et la mer, et de cette coiffe sombre, lourde de sens. Mais d’où vient donc cette noirceur dans le vêtement féminin ? Que raconte-t-elle de la vie de la population de Sein ?

En 1885, l’Île de Sein est frappée de plein fouet par une épidémie de choléra particulièrement violente. L’épidémie fait des ravages : en quelques semaines, près de 10% de la population est touchée par la maladie. Ce drame laisse une empreinte profonde dans la mémoire des habitants, allant jusqu’à bouleverser définitivement la mode vestimentaire portée par les femmes.

Faites des fleurs !

Et si la Fête des Fleurs faisait vibrer à nouveau Carhaix ? Chaque quartier prépare son char en secret, porté par une belle énergie collective. Malgré les épreuves, la ville avance unie. Plongez dans l’ambiance colorée des années 60 🎉🌸 et partagez ce moment festif !

Chez Jeanne

Les cafés occupent une place essentielle dans la vie quotidienne. Véritables lieux de lien social et de mémoire collective, ils incarnent la convivialité et l’âme d’un territoire. On y partage bien plus que des repas : des histoires, des émotions, des rires et des instants de vie qui rassemblent.

Relevailles

La création Relevailles vous invite a suivre la première sortie d’une femme, 40 jours après son accouchement. Couverte au regard des autres, elle se dirige vers l’église, passage obligatoire avant de pouvoir enfin se découvrir au monde et célébrer avec le village l’arrivée de son nouveau né.

Aerouant

Sur le devant d’une carte postale écornée et légèrement jaunis, une photo de la vallée du Trieux. Dans le fond à gauche, caché au milieu des arbres, le château de la Roche Jagu se dévoile, majestueux, mystérieux. En bas à droite ces quelques mots : “Légende de la Roche Jagu”.
En la retournant, une dizaine de lignes :
“ Jadis vivait, dans l’une des îles de la côte, une princesse de toute beauté.
Deux frères seigneurs de la Roche-Jagu partirent à sa recherche. Mais l’île où elle se trouvait était défendue par de monstrueux dragons. Le plus jeune des deux frères, éperdument amoureux de la jeune fille, supplia son aîné de la délibérer. Celui-ci après une lutte acharnée sortit vainqueur du combat. Il rejoignit alors la princesse et l’embrassa tendrement.
Son jeune frère, en voyant cela mourir de dépit. Son cadavre posé sur un bateau fut ramené par la marée à la Roche-Jagu. On peut encore, par des nuits sans lune voir errer sur le Trieux la barque du malheureux amant. “
Seules traces d’une légende oubliée… ces quelques lignes ont suffi pour nous mettre à danser…

Lestine

Notre spectacle illustre le voyage initiatique de Lestine qui part de sa région natale (pays de Redon) pour découvrir d’autres contrées d’Ille et Vilaine. Chaque étape est pour elle l’occasion de s’enrichir de rencontres, de découvertes culturelles mais aussi d’émancipation. Le spectateur est ainsi invité à découvrir ou redécouvrir les danses traditionnelles d’Ille et Vilaine.

Jean l’innocent

Nous racontons l’histoire d’un homme, Jean, trouvé au berceau devant la porte de la
vieille Sidonie qui est un peu à l’écart du village. On appelle “innocents” les enfants sans
père ni mère, on ne sait d’où ils viennent. Dans notre histoire, Sidonie a élevé Jean, lui
offrant gîte et nourriture. Jean est d’un caractère heureux, offrant volontiers son aide pour
les travaux ingrats. Jean est aussi un peu lunaire, il “voit” l’invisible à ce qu’il dit. Il n’est
pas vraiment intégré à la communauté, les villageois sont la plupart du temps indifférents.
Lors des évènements festifs du village, Jean essaie bien de participer, mais il se fait
repousser. Voire chahuter. Un jour, bousculé par quelques hommes, Jean réagit,
repousse l’un d’eux, et fuit, effrayé des conséquences. Il se cache aux alentours du
village et se retrouve confronté aux esprits des anciens. Entre curiosité, appréhension et
bienveillance, Jean entre dans leur danse. C’est la dernière fois que Jean a été vu…

Révolte

La culture du lin est à son apogée entre 1590 et 1950 dans le nord du Trégor. Ces pratiques donnaient de quoi vivre à nos paysans mais à quel prix? Entre l’empoisonnement de l’environnement et la mort, nos trégorrois vont devoir relever leurs manches pour survivre.

Aziliz au pays des Merveilles

« Aziliz au pays des merveilles » est une libre adaptation bretonne du célèbre conte de Lewis Carroll. En suivant un mystérieux lapin, Aziliz, jeune fille rêveuse, bascule dans un monde fantasque où ses repères sont chamboulés.

Saint Brieuc : entre terre et mer

Une journée de travail et de fête dans la Baie de Saint Brieuc au début du 20ème siècle

Dernière danse, chronique d’une mémoire

Les femmes de morlaix affrontent la guerre : travaille, deuil, entraide. Portée par la communauté, une jeune veuve retrouve la danse mais aussi la vie.

Expressions

Cette année, notre scène devient un terrain d’émotions, de sons, de gestes et de silences. À travers une série de tableaux puissants, nous explorons les multiples formes que peut prendre l’expression humaine.
Qu’est-ce que le rythme, sinon le battement du cœur ? Que deviennent les mots quand ils dansent avec les mains ou vibrent dans le chant ? Et si le mouvement lui-même devenait un langage ?
Chaque tableau vous invite à ressentir, à écouter autrement, à voir ce qui ne se dit pas avec des mots.
Une immersion dans un univers où chaque expression trouve sa place portée par la passion et le talent de nos danseurs.

Ensemble

« La musique et la danse sont deux arts qui ont une étroite liaison ensemble. » (Molière).
Les corps deviennent instruments, la musique se fait langage, et la danse devient l’écho vibrant de chaque battement partagé. Un spectacle où rythme, mouvement et émotion ne font qu’un. La chorégraphie intitulée “Ensemble” incarne avec éloquence l’essence de l’harmonie collective, où chaque danseur devient une note essentielle dans une symphonie visuelle en mouvement. De par la danse, les mouvements ou les costumes, “Ensemble” est une ode à la puissance du collectif.

Kailh

Le Morbihan a compté, au cours de son histoire, trois colonies pénitentiaires pour mineurs. Nous avons choisi, comme toile de fond pour notre spectacle, cet univers carcéral en imaginant une colonie pénitentiaire reprenant les codes des trois lieux historiques.
Nous avons voulu représenter le déroulement ritualisé d’une journée de travail et de la nuit dans les dortoirs.
Nous nous sommes également appuyés sur un événement qui s’est déroulé au bagne de Belle-Île en 1934 mais qui aurait pu se passer n’importe où et à n’importe quelle époque:
De quoi parle-t-on au juste ? D’un bout de fromage grignoté, au réfectoire, avant la soupe, ce qui contrevient au règlement. Un gamin est pris à partie par des gardiens, qui le maltraitent. Les autres jeunes prennent fait et cause pour leur camarade qui a cédé à la faim. Ils assomment des gardiens, sortent dans la cour, font le mur. » 55 enfants se dispersent dans la nuit.

La révolte des coiffes rouges

Le combat dezs ouvrières de conserveries bigoudenes afin d’obtenir de meilleures conditions de travail ainsi qu’une augmentation significative de salaire